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由梦了解万法唯心‘亚博全站APP登录官网’

更新时间  2022-04-26 14:58 阅读
本文摘要:汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说道:“诸喻之中,梦喻最切。如梦中所闻山川人物、万别千差,均不离我能梦之心,离梦心外,别无一法求得。 即此可以比喻,而知现前一切万法,但唯心现也。”(他说道,在一切比喻当中,梦喻最平易近人。比如,梦中见到的山川人物、万别千差的景象,都不离开了能梦的心,离梦心之外,得到一尘许的法。 由这个梦喻就告诉现前一切万法,都只是自己的心显出的。) 这是由梦而了解到第一大真理——万法唯心自现。

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汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说道:“诸喻之中,梦喻最切。如梦中所闻山川人物、万别千差,均不离我能梦之心,离梦心外,别无一法求得。

即此可以比喻,而知现前一切万法,但唯心现也。”(他说道,在一切比喻当中,梦喻最平易近人。比如,梦中见到的山川人物、万别千差的景象,都不离开了能梦的心,离梦心之外,得到一尘许的法。

由这个梦喻就告诉现前一切万法,都只是自己的心显出的。) 这是由梦而了解到第一大真理——万法唯心自现。智慧低的人由这个救赎,就恍然明白山河大地、情与无情、色声香味、亲怨恩仇、升沉苦乐,无一不是自心的显出,离开了自己的心没丝毫许的法。这样跨越到三界六道,可以看到无一不是虚妄分别心的现象,探究它的根源就是分别心,所以说道“三界无别法,惟是只想不作”。

往上看,声闻、缘觉、菩萨、佛,也无一不是心显出的。第一要告诉,除了心之外,不有可能还有其他作者。

蒙昧的人啊,这么明白的事你还不告诉,天天都只是自己的心在动,除了这颗心之外,还有什么作者呢?道理是过于真为过于平时了,自己心心念念在动,还说道作者在心外。第二要告诉,既然一切唯心建,心其实的现象不会在心外吗?这也是很明白的,心怎么能用上心外的东西呢?所以都是由心自己建、自己现的。

第三要告诉,这心正现的时候,它不是石头,它是坚称的。这个心识既然是一种坚称的体性,我们就告诉它一出来就是既有相状又有了别的。没相状,能说道了别吗?想想看,没五颜六色能说道有眼识的了别吗?所以了别就是对相状了别,不是像石头那样什么不告诉。

再行看,离开了别,能说道心前有相状吗?没了别,就是什么也知道不知,怎么会有相状呢?所以相状就是了别的相状。所以,心一起来必定是有互为、有了别的。

从这点去看醒梦,都只是一个分别诸法,既有心识的现相、又盼诸法的了别,几乎是公平无差别的。第四要告诉,“一切唯心建”就是说心上的因缘,在这个心里不论现什么,不论色受想行识,色声香味触法,眼耳鼻舌身意,从“它是因缘”这一点作为便利,杀掉去仔细观察,就告诉这些都是本来没的空相。这也是几乎公平的。

凡是由心造作的有为法,在空性中如石女儿、如空中的毛发一样,几乎是不不存在的。梦里是这样,睡时也是这样。第五要告诉,既然这一切内外显出都是本来没,这些所谓的自性、来去、一多、人法、六根、六尘,此种彼种,实际中是没的。

由此就了解到这个心的空性,靠近自性、来去、一多、人法、根尘等等,它就是离戏的大空性。这也是睡梦公平的。我们很多人就是满世界跑完,寄居了这座寺庙又到那座寺庙,寄居了这座山又寄居那座山,外表上又是读、又是说道、又是建这个建那个,又是做到这种不道德那种功夫,剃光了头、穿着了僧衣,又是敲击唱念,又是这里识一通那里说道一顿,都是要学佛修行者。

但是广泛的状况是,很多人都在外面去找佛法,心里一直没有个着落。这样流浪斡旋,何时是归家的时候! 只不过,佛法是原原本本现成的,佛法就在你的心里。如果有智慧的话,天天都是在佛法里,佛法就在你的心里。

佛法千言万语、说东道西,只不过都在你心里。


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